朝鲜有上万里长的海岸线，我手上就这点兵，守得过来吗？守了釜山，泗川就得丢；守了泗川，木浦就得丢；守了木浦，群山就得丢；守了群山，瑞山就得丢；守了瑞山，仁川就得丢。仁川要是丢了，汉城可就危险了。
朝鲜顺军不可能在每个滨海城市都驻扎上万军队，所以滨海地区守不守，结果都是一样的，都是隔一段时间就被英军破一座城，那么权将军要承担的责任就也是一样的。既然如此，那还守个屁！
反正各地都在失陷城市，朝鲜也失陷几个，没什么大不了的，有了崇祯大帝提供的经验教训，皇上还不至于为了这事杀他的头。但是如果汉城失陷，朝鲜王被俘，政治意义就不一样了。
所以，朝鲜顺军所有能打仗的力量，全都堆在了汉城、仁川附近。只要朝鲜王不被抓走，别又搞出当年朝鲜被清军入侵，屈从外虏的三田渡之耻，别的地方英军爱怎么打就怎么打吧，既然已经失陷了一个济州，那再多失陷几处也无所谓了。
巧的是，安南权将军也是一样的想法，不仅把自己的兵都聚到了河内，连嘉定、岘港这样的军事要地都不管不顾了，而且连云南、广西等地调来的援兵都堆到河内去了。安南地形狭长，处处都有可能被英军登陆，英军登陆了之后我们又打不过，那就由得他们去吧。
官僚办事，当然是以让自己不担责任为第一优先级，国土有没有被侵略，老百姓的死活，和他们没什么关系。再说了，他们就算想管老百姓的死活，也没这个本事，说不定还得顺便征个“抗英捐”。
大顺的王爷、将军如此摆烂，倒让英国人没辙了，他们攻下澳门和广州都没逼大顺和谈，再破几个港口又能怎么样？
所以，英军也只能盯上琉球了。
当年明朝和日本互相闭关锁国，琉球是从福建到日本的航线上的战略要地，贸易中转站，然而随着日本之役结束和航海技术的进步，大陆和日本的主要贸易线变成了从松江直接横渡东海到长崎，琉球就再没有商人来了。
琉球本地的产业也十分弱小，本地手工业在江南的冲击下，只有少数供应贵族享受的地方特色手工艺品才能有一点生存的空间，农业虽然在顺朝的帮助下有所改良，但还是不足以养活全部人口。
琉球人尝试了种蔗制糖、织芭蕉布、做漆器、烧陶器等种种产业，都是半死不活，只能供应本地低端市场，可是本地老百姓穷得根本买不起什么。闹到最后，就剩下靠着地处海外岛屿的区位优势贩卖人口的生意兴盛了。
经历了漫长的和平，顺朝在这里的军事存在只剩下了一座要塞、一座码头、一百陆师、一百水师，战斗力还不如民兵。好在此地实在太穷，连海盗都不愿意来，所以就一直凑合到了今天。
顺朝在朝鲜、琉球、安南三国的统治，是一种十分奇怪的模式。
三国国王的权力被限制得如同汉朝郡国并行时的藩王一样，这三国实际上就是中央直辖地。按照常理推测，顺朝应该加强同化力度，用大量汉人来控制这三国才对，然而顺朝却反其道而行之。
这三国的官员，自然都是要经过大顺的科举才能任命的，可他们并不受地域回避的限制，除了教授、僧正、道正、回正、医学、阴阳等主管文化、技术的官员用汉人，其他官员全都用本地人，就算用汉人，也是世居在这三国，和当地人长期通婚的汉人。
反过来，这三国乃至日本的官员，却可以正常升迁到顺朝的中枢朝廷。就连这三国的顺朝驻军，大部分的军官和全部的士兵也都是本地人。本地的财政都是在本地使用，并不上缴朝廷，而且军队的经费还是朝廷负担。
这看起来是对朝鲜人、琉球人、安南人的优待，其实却是挖的大坑。
简单来说，就是大顺有文化自信、制度自信、武力自信。他们根本没拿自己当侵略者，自然就不会觉得本地人会和自己离心离德。
在中国被欧洲列强打趴下之前，威斯特伐利亚体系并不是放之天下皆准，朝贡体系内的事没法用欧洲的价值观来解释，大顺的官员是真的觉得，自己打朝贡国的时候只要不屠城，就和周王伐楚是一样的。呸，这个不吉利。
顺朝以灭清为合法性支柱，所以按照顺朝的政治正确，对待藩属国，就该像对待建州女真一样，一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。至于为什么只对朝鲜、日本、琉球、越南这样，而对吕宋、爪哇、马六甲就不这样？嗯，哈哈哈，我们再说说朝鲜的事。
就以朝鲜为例，对待移民到辽东的朝鲜人，顺朝会把他们拆散安置，以便他们和汉人融合，而居住在朝鲜的汉人，顺朝也同样让他们在不违反法律的前提下要遵从朝鲜的风俗，住在朝鲜就好好当朝鲜人。
顺朝根本不试图对四藩国搞什么文化同化。你看，朝鲜、日本、琉球、安南都废除了奴隶制，都用中国字，都推崇孔孟之道。日本人还有不一样的发型，其他三国连服饰都和内地差不多。所以，就算他们不说汉语，他们和海南岛的临高人有什么区别呢？
顺朝前期在东亚地区打遍天下无敌手，使得历代顺朝皇帝自信心爆棚，产生了一种堪称“狂妄自大”的华夏观，约等于“我即华夏”。只要你服从大顺朝的管理，废除奴隶制，给朝廷写公文的时候用汉字，你就是华夏了。
因为大顺足够强，所以大顺怎么认为怎么有理。至少在东亚地区，哪怕现在大顺让英国人一顿暴打，这里的国际秩序也依然是大顺说了算，毕竟东亚除了大顺已经没有别的独立国家了。
在美国，在各个欧洲的殖民地，不管你是广府人、客家人、潮汕人、闽南人，不管你是壮族人、黎族人、瑶族人、苗族人，不管你是朝鲜人、日本人、琉球人、安南人，都是华人。而华人民族意识的觉醒，恰恰是从这些人意识到自己与欧洲人的差别开始的。
但是，不管朝廷怎么规定概念，实际的差异毕竟还是存在的。朝鲜、琉球、安南毕竟都是天高皇帝远的地方，还和皇帝所属的这个国家的主流人群有语言差异、文化隔阂。如果像明朝那样，弄一大群汉人去统治这里，做官的岂有不贪的道理，他们一鱼肉百姓，就会有本地豪族借机宣称这是汉人对本地人的压迫，一旦爆发起义，就难以收拾了。只要你的统治够烂，陕西人打河南人都会被当成侵略者。
而现在，汉人只担任儒学、医学、阴阳这些没太大油水的小官，以便保持文化优势，而那些实际盘剥百姓的官，都是本地人。朝鲜爆发农民起义，就是朝鲜的老百姓杀朝鲜的官；安南爆发农民起义，就是安南的老百姓杀安南的官。一通砍杀之后，大顺朝廷再出来充好人招安。反来反去，都是反贪官不反皇帝。
至于本地人做本地官会不会割据自立，都十九世纪了，还怕这个？朝鲜和安南要是万里之外的殖民地，或许需要担心这个问题，可他们都在大顺眼皮底下，而且都是地形狭长，重要目标都离海岸线不远。对于有东亚最强水师的大顺来说，还怕他们造反？
英国人的到来不仅没有瓦解这一体系，反而强化了。就拿琉球来说，尚炯明是真的觉得，自己这个琉球王和大顺朝廷的关系，就和燕王卢绾和大汉朝廷的关系一样。人家燕王好歹还有数郡土地，有勾结匈奴的资格，自己这个一县之王，勾结英国谋反？我虽然是个废物，可我还不傻。
英军也不能真把琉球王杀了，那样的话，他们就没法和琉球人合作了。因为英国不可能在这个没什么经济利益的小岛投入太多，没法扶持什么有用的本地合作者，只能和现成的国王合作。
对于普通的琉球人来说，朝鲜人叫金阿大，越南人叫阮阿大，日本人的名字怪点，叫佐藤太郎，也和福建的陈大郎差不多，就是复姓多了点嘛。他们和我们长得差不多，一样用汉字，一样祭祀祖先。和不知从哪冒出来，金发碧眼，完全无法沟通的什么约翰史密斯、汤姆琼斯比起来，谁是自己人不是一目了然的事情吗？
除非英军在这里驻军，修要塞，否则将来顺军打回来，只要不杀良冒功，本地人必定是支持大顺的，谁和英国合作，到时候就是个死。可问题是，英国为什么要在这个穷得叮当响的地方驻军呢？
见琉球王如此“难对付”，英国人转而威胁两个王叔，让他们篡位做琉球王，不然就死。国王不能杀，杀王叔影响就比较小了。二王叔比较软蛋，答应当琉球王，但前提是英国撤军的时候把他全家带回英国去，还得给他一笔养老金。三王叔则是谁来劝他就直接大耳刮子开抽。
琉球国相是整个琉球唯一的汉人文官，已经自杀了，剩下的官员，级别最高的是琉球县的县令，找个县令出来对大顺宣布独立？英国人自己都觉得丢人。
最终，英军放弃琉球独立计划，但是把琉球的所有王族成员和被俘官员押送香港。说起来这也算是抓了大顺的一个国王，可以说是开战以来第一奇功。就连英国国内的报纸，得知此事之后都是大肆报道，至于尚炯明的实际权力还没有许乃邦、范鼎荣他们大的问题，被英国人自动忽略了。
英军军官没有带头抢劫，因为琉球实在太穷，没什么可抢的。但是临走前依然有英军士兵争夺王府财物，结果不慎引发火灾。首里城没多大，因为人口太多，房屋十分密集，很快酿成大火灾，王宫的防火设施比较多，只烧了一半，但是琉球王国的宗庙在这场火灾中被烧成了白地。
对于大顺来说，这事也是政治意义重大。琉球国再小，按照大顺的礼法，也是名正言顺、如假包换的王。现在尚炯明全家被抓走，琉球宗庙被毁，这和揪着皇帝的脖领子抽大耳光没什么区别，比韩致常战死、魏元亮自尽、广州沦陷的问题严重得多。德明帝不得不到自家宗庙去，对着李自成的牌位磕头谢罪。
一边磕头，德明帝一边想，在大顺朝二百多年的历史中，哪个皇帝败仗打得最多呢？当然是太祖皇爷了。
刚一造反就被洪承畴从陕西撵到山西；在辽州差点被明军包饺子；造反初期还曾经输给左良玉；和高迎祥一起被明军伏击惨败；被困黄河岸边，几乎弹尽粮绝；被左光先突袭，损失大量精兵骁骑；让孙守法和高杰偷袭；攻韩城被左懋第打退；打榆林败于贺人龙，军队溃散，与刘宗敏、张能带着数百骑逃命；打汉中被曹变蛟反击；被洪承畴逼走松潘，西入羌地；让洪承畴和孙传庭打得只剩一十八骑，躲在商洛山里吃草根啃树皮；被杨嗣昌围困在鱼腹山，辎重丢失，翻山越岭逃走；试图据守洛阳建立根据地，被河南巡抚李仙风轻易夺了洛阳；攻打开封不克，被陈永福射伤眼睛；搞爆破时出了岔子，不仅没炸开城墙，反伤了自家部队；中了孙传庭的埋伏，靠罗汝才帮忙才反杀，损兵八千；攻郧阳被王光恩打退；打武昌时因为不熟悉长江水文而翻船；在河南建立的政权根基不稳，被明军的还乡团反攻倒算；和孙传庭决战时初战不利，折了大将谢君友，被明军连屠两城；打青海土司时中埋伏，折了大将贺锦；在山海关大战中，出城迎战被清军打败，主力部队死伤近万，不得不躲在山海关里不敢出战……这都是李自成干过的事。
但田见秀、刘宗敏、刘芳亮、袁宗第、谷英、李锦、高一功、刘体纯这些人，会因为李自成动不动就打败仗而放弃他吗？闯军反而越败越团结，最后打出了这个世界第一大帝国，东到日本，西到浩罕，南到湄公河，北到贝加尔湖，所有强敌无不宾服。
打败仗，肯定会损害皇帝的威望，但败仗也有不同的打法。抗英这件事，打不打得赢，是能力的问题，而肯不肯打就是要不要脸的问题了。琉球之战虽然败得很惨，但好歹当地顺军也朝英军放了一阵炮，打死了几个英国人，国相和主要武官都自杀了，这件事还是可以丧事喜办，再树立几个抗英典型的。
而且，英国人如果还没有蠢到家的话，应该很快就能摸索出给大顺皇帝台阶下的办法了。
第三十三章 寇善友
“下乡催债的事可以开始办了。李修正已经把洋人打退了，矿工们受了招安，立了功，朝廷肯定有封赏，不会再和穷鬼们一条心了。”陈三恪眉飞色舞地说。
最近这两天，住得离陈三恪家比较近的欠了他的债的人已经陆续被抓来了，陈家的地窖里不时传出惨叫声。陈三恪严格约束手下家丁，这地方是地窖，不能叫地牢。
你说他聪明吧，国家都这个德行了，他还忙着盘剥百姓，鱼肉乡里；你说他傻吧，他还知道打仗的时候不能干这事，知道要防止欠债的穷人和矿工联合。
陈报本笑道：“这次抗英，出息着实不小，全仰仗叔父了。”陈报本和陈三恪出自同一家族，已经出了五服了。也可能压根就不是同一家族，只是祖上联宗过。不过既然互相用得着，那就还是亲戚。
陈三恪热爱大顺吗？非常热爱。大顺给了他爷爷进士功名，给了他举人功名，还让陈报本和陈报本的二弟、三弟、姐夫、小舅子、二姨夫、四舅、表弟等人做胥吏，这使得附近十几个村庄根本不是大顺的王化之地，而是他陈家的封疆。
但是，这也丝毫不妨碍他疯狂放大顺律所不允许的高利贷，挖大顺的墙脚：“告诉王德刚，再不还钱，明年这个时候，他和他老婆闺女就都在古巴了！”
华人的擅长起义在海外名声响亮，但是在陈三恪这种正儿八经的中华乡绅看来，洋人真是见识短浅，没见过世面。
老百姓是最好对付的，今天还有半块窝头，他们就会等到明天再造反，明天再给点窝头渣子，他们还能等到后天。而那些洋人傻了吧唧地告诉老百姓：“今天这是最后一个窝头，明天不给了！”那老百姓不反才怪呢。
几百人冲击市政厅，就能让这些洋人当成大事件，真是可笑，咱大顺朝几千人的农民暴动多得是，掀起什么浪头了？军队开枪镇压，为首的抓去流放，再扔几个小官出来当替罪羊，天下照旧太平。
根据陈三恪这么多年的经验，绝大部分的穷人非常好对付，除了极少数“天生反骨”，“稍微遇到一点不公平就要叫嚷，丝毫不懂得忍耐”之外，绝大部分人，只要你不弄死他们，怎么都成。就算告诉他们“去古巴打工还债”，他们也能抱着这一线希望不造反。所以陈三恪执掌家业这些年来，还从未闹出过大事。
其实是陈三恪赶上“好时代”了。如今顺朝开国接近二百年，就算顺朝腐化的速度和明朝一样，也就相当于明朝嘉靖年间的水平，老百姓生活困苦，经常暴动，但是大部分人还凑合活着，不至于有明末那样的烽火燎原。否则的话，陈三恪引以为傲的“统治艺术”就是个笑话。
何况顺朝开国的过程与明朝走的是完全不同的路线，对旧统治者的清算前所未有地彻底，在保护小农经济方面的举措虽然谈不上绝后，但也绝对是空前，土地兼并的速度比明朝慢一些。所以，现在顺朝国内的腐化和土地兼并情况，应该和明朝的成化、弘治、正德三代相若。
当然，这其实也没强到哪去，明英宗给儿子留下的荆襄流民大礼包就不必提了，就算是所谓的“弘治中兴”时期，李东阳笔下的大明也是这样的景象：
“臣奉使遄行，适遇亢旱。天津一路，夏麦已枯，秋禾未种，挽舟者无完衣，荷锄者有菜色。盗贼纵横，青州尤甚。南来人言，江南、浙东流亡载道，户口消耗，军伍空虚，库无旬日之储，官缺累岁之俸。东南财赋所出，一岁之饥已至于此；北地窳，素无积聚，今秋再歉，何以堪之。事变之生，恐不可测。”
“臣访之道路，皆言冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠。京城土木繁兴，供役军士财力交殚，每遇班操，宁死不赴；势家巨族，田连郡县，犹请乞不已。亲王之藩，供亿至二三十万。游手之徒，托名皇亲仆从，每于关津都会大张市肆，网罗商税。国家建都于北，仰给东南，商贾惊散，大非细故。更有织造内官，纵群小掊击，闸河官吏莫不奔骇，鬻贩穷民所在骚然，此又臣所目击者。”
大顺倒是没有封在地方的藩王了，但盘剥是绝不会少的，区别也就是大明净让中间商赚差价，而大顺盘剥到皇帝和户政府手里的比例比大明高得多。
在今日的大顺，时不时就有老百姓被逼到“等死矣”的地步，但是大部分老百姓还相信自己明天能吃到窝头。如果不看被战火波及的地区，江西、湖北、湖南、四川等地甚至还是一副“太平盛世”的景象。
李西平那个世界的大清，在鸦片战争之后，全国各地不断爆发农民起义，直到十年后的金田起义，太平天国爆发。这里面固然有遭受外来冲击的因素，但是与清朝自身的王朝周期律要到期了也是有很大关系的。
那么为什么大清的周期就这么快呢？当年清军入关，李自成的口号是“均田免粮”，清朝要战胜他，那就得做地主阶级的大救星，把顺朝分了的地再给地主还回去，还按照《万历会计录》征粮，谁敢不把地退给还乡团，就杀谁全家。江南的奴仆想做人，杀；江西的佃户想永佃，杀。如此一番“仁政”下来，土地兼并不比顺朝快才见鬼呢。
经历了清朝入关还活下来的地主，能有几个不是土豪劣绅。清朝作为窃国之贼，有天然的合法性危机，不给人家点好处，人家凭什么当汉奸？都和土豪劣绅穿一条裤子了，那还谈什么抑制兼并。顺朝则不然，清朝一败，大顺天下无敌，听说你对朝廷的土地政策不满意？没关系，你可以造反啊，不服来京城砍皇帝啊。
明朝其实也比清朝强得有限，朱元璋走的是否定红巾军，招揽“岩穴之士”的路线。“岩穴之士”里能有穷人吗，穷人躲在岩穴里叫山贼。为了笼络江南的这些“名士”，朱元璋的土地政策是“照旧纳粮”，一切以他占领时的状态为准，不会再像农民军那样去分地主的地，但已经分了的也就这么算了。
所以，李自成、朱元璋、多尔衮三人，生动形象地诠释了改革派、保守派和反动派的区别。
当然，大顺毕竟还是个朝廷，做官的还是地主，再怎么限制兼并，还能限制到哪去。所以眼下的大顺该烂还是烂，只不过没有大明和大清那么烂而已。
“唉，这一关总算过去了。”寇善友长叹一口气，这一年又白干了。
寇善友是一个木匠，一个标准的“底层劳动人民”，除了自己的儿子，剥削不了任何人的劳动力，也是众多欠陈三恪债的人之一。但他毕竟是一个技艺十分高明的匠人，在这个还没有天下大乱的时代，荒年也饿不死手艺人，所以他们两口子虽然一连生了七个孩子，却还没有沦为赤贫，孩子也活了五个。而且今年玩了命地干活，玩了命地省钱，居然把去年借的债还清了，真可谓是“勤劳致富”的典范了。
本来寇善友的心情已经很轻松了，债还清了，矿工招安了，洋人和土匪都打跑了，这下又可以过太平日子了。自己有手艺，只要不出意外，全家人肯定饿不死。
不出意外的话，意外这就要来了，否则作者写他们家干什么。
寇善友刚一进家门，就看到一个浑身是血的年轻男人躺在床上，大儿子和二儿子正在给他清洗伤口，屋里到处是血迹。
寇善友发出“嘎”的一声，本来是想大叫的，怕惊动邻居，硬生生卡住了，就好像掐住自己的脖子一样。
寇善友低声问道：“这是谁啊？”二儿子寇二郎说：“大哥捡回来的。”寇善友说：“那也不能往家里捡啊，还不赶快送给孙医官。”大儿子寇大郎说：“他是从陈家地牢里逃出来的，一进了城，陈报本就知道了。”
孙乐安再有医德，医院也只管治病疗伤，不是躲债的地方，等到这人的伤好了，对待这种掏不起住院费的客户，孙乐安肯定是请君快滚。到时候陈报本来个守株待兔，还不是一抓一个准。别指望孙大人能主持公道，自打从南昌“高升”到崖州，他就再也不干这种事了。
寇善友急得直拍大腿：“哎哟这个倒霉哟！怎么偏偏咱们家摊上这事了。阿弥陀佛，圣母保佑，保佑这兄弟赶快伤好走人。”一边说一边在胸口画着十字。
寇善友是个很虔诚的拜上帝教教徒，他家的院门上还有一个他精心雕刻的十字架。不过从他祈祷的时候还能带出阿弥陀佛来，就知道两位常院长这些年在崖州的传教工作做得怎么样了。
“大叔，实在是麻烦您了。能请您帮个忙吗？”床上那人挣扎着，指着床边一封沾着血的信，“这封信非常重要，一定得送到……”
“不不不不不不不……”寇善友摇头摇得快把颈椎摇断了，“小兄弟，你就安心养伤，吃喝抓药都算我们家的，等你伤养好了，拿着你的信，该去哪去哪，我们是平民老百姓，惹不起事情。”
寇善友把大儿子拉到门外：“这事现在有谁知道？”寇大郎说：“就咱们爷仨，娘带着弟弟妹妹去看外婆还没回来呢。”寇善友在自己身上摸来摸去，摸出三个小银币来：“去庞掌柜那里买半匹花布，送给你舅妈，就说让你妈和你弟弟妹妹在外婆家多住几天，剩下的钱给你妈。”
寇大郎说：“这两年打仗，船来得少了，布都涨价，三钱银子买半匹布，还得花布，哪还能有剩。”寇善友赶紧把他推出门：“没剩就没剩吧，快去快回，千万别把家里的事说出去。”
“知道啦！我又不傻。”寇大郎飞奔而去。寇善友看看屋里那个伤员，坐在门槛上唉声叹气了半天，最后还是去厨房熬粥了。
寇善友这个名字起得还是恰如其分的，这人胆小懦弱，但是发现儿子捡回一个重伤的人时，第一反应是我怎么这么倒霉，然后求神明保佑，并没有想过儿子不该把这个人捡回来。他一直以“凭手艺吃饭的老实人”自诩，真要是见死不救，下半辈子也不用睡觉了。
伤员只吃了小半碗粥，又昏睡过去。寇善友本想做活，可拿起锛凿斧锯挨个看了看，仿佛哪个都不认识了，实在没这个心情，只能又坐在门槛上唉声叹气。嘴里嘟嘟囔囔，反反复复就是那么几句：“我就是个手艺人。”“怎么就让我摊上了呢。”“圣母娘娘保佑。”……
这时，院门被敲响了。寇善友开门一看，是个中年妇女，脸色很黑，像涂了什么东西似的。女人站在门外说：“大哥，过路人讨口水喝。”
顺朝的风气本就更加开放，海南岛上女人下田干农活很常见，所以缠足者极少，农村妇女没什么避讳，只要是公共场合就可以随便活动。寇善友不以为意，回屋端了一碗水出来。女人道谢饮水，在胸前画个十字：“您也是信上帝的兄弟吧，有件事想请您帮忙。”
寇善友不假思索：“行，你说吧。”女人说：“想请您帮忙送封信。”
寇善友一蹦三尺高：“不不不不不不不……信的，不能送……我得干活……”好家伙，都快说出日本话了。
女人说：“不耽误您干活，明天就是礼拜日，您去教堂的时候交给修正就行。”寇善友说：“今天是礼拜日，我刚从教堂回来。”
女人一拍脑门，她忘记了，拜上帝教的礼拜日是星期六，这一点与欧洲不一样。她取出三枚银币：“您就帮帮忙吧。”
看见买花布的钱又回来了，寇善友又语无伦次起来：“信，我的可以送。”
女人又拿出两枚银币：“您最好今天就送。”
第三十四章 麻城新政
“祸事了！祸事了！”管家张德贵深一脚浅一脚地奔进了书房，正在看书的黄陂男喻湛然把书往桌上一拍，怒道：“混账！规矩都学到狗肚子里去了！”
张德贵急道：“麻城县令把赵管事给抓了，之前所买的土地全事发了。”
“放屁！一个县令抓我们家的人，他有几个脑袋！”喻湛然拍案而起，“我家乃是世袭罔替的开国勋贵”他似乎突然想起了什么，一下子哑了。
喻湛然的祖先名叫喻蓝，湖北石首人，与顺朝的第一任兵政府尚书喻上猷同宗，是顺朝的第一任黄陂县令。
黄陂紧邻麻城，也是明末奴仆暴动的中心之一，同时这里又离武昌太近，导致这里受到的战火破坏远大于别处。
起初，奴仆起义军请来了张献忠，张献忠任命投诚的乡绅欧阳玖为知县。但是后来张献忠的主力部队去了湖南，马士英、左良玉支持下的大明缙绅还乡团就打了回来，杀欧阳玖。
喻蓝当时没有和喻上猷一样投奔李自成，而是投奔了另一个农民军首领革里眼贺一龙，毕竟那会儿大家还不清楚到底谁能成事，鸡蛋不能放在一个篮子里。贺一龙攻下黄陂之后，任命喻蓝为黄陂县令。
贺一龙前脚刚离开黄陂，后脚大明的还乡团就又来了，杀了喻蓝。贺一龙立刻杀了个回马枪，大杀还乡团。
后来贺一龙为李自成所杀，趁着李自成忙着大战孙传庭，无暇东顾，大明的缙绅和官军发起第三次还乡团，再次占据黄陂。
这其实还算好的，在李西平那个世界，还有清军在追击李自成和镇压大别山起义时占领过黄陂两次。
奴仆起义了，凡是欺压过他们的，全杀；张献忠来了，凡是抗拒西营的，全杀；逃走的缙绅回来了，参加过奴仆起义甚至同情奴仆起义的人，全杀；大明官军来了，只要你还值得一抢，又没有背景，全杀；贺一龙来了，凡是和官府有联系的，全杀，就连被官军抓去搬运物资的民夫说不定也顺手杀了。官军走的时候，为了防止“资敌”，对非缙绅的人家直接鸡犬不留。
李自成对待敌人也谈不上仁慈，收复黄陂之后又来了一波追赃助饷，但是这时除了在之前几波杀戮中漏网的少数几个劣绅，已经没什么人可杀了。
起义奴仆杀了一遍，张献忠杀了一遍，李自成杀了一遍，贺一龙杀了两遍，还乡团和官军来的时候杀了三遍，官军撤退又杀了一遍，杀到最后，黄陂县已经没几个活人了。
农民军不会特意去屠杀穷人，但是对没参加造反的穷人也谈不上友好。比如说，对面有一群乡勇，里面肯定有很多是被胁迫来的老百姓，但就算是最以仁慈著称的田见秀、李定国他们，也一定会先扬刀跃马冲杀过去，把对方杀得不剩几个，全都跪地求饶，才能考虑他们是否无辜。至于有钱有势的缙绅人家，基本上快被杀绝了。
还有那些既非赤贫也无权势的阶层，李自成这样的人能团结牛金星这种没有太大权势的小地主，而对于贺一龙这样的人来说，凡是用得起长工的、家里有佃户的，通通该杀。
顺朝建立之后，并没有因为喻蓝是贺一龙任命的就当他不存在，而是正式承认他是为国捐躯的大顺官员，给他的儿子封了个降等袭爵的轻车都尉，后来喻蓝的儿子在伐清之役中立功，成为世袭罔替的男爵，爵号黄陂男。